2011年6月18日晚7点半，中国政法大学校长助理、教务处处长、博士生导师李树忠教授在山东大学法学院科研楼报告厅为大家带来了一场题为“辛亥革命的宪政逻辑——开端困境及其破解”的学术报告。报告由法学院王德志教授主持。
李树忠教授运用外国的政治哲学理论比较分析了辛亥革命的开端困境，试图寻找走出这种困境的希望。首先，李树忠教授介绍了施密特的人民主权决断理论，认为人民作为一个整体，对政治做出总决断，使得政治具有正当性；人民具有同质性，人民统一意志的行动也保证了政治正当性。但李树忠教授认为施密特的理论使得政治陷入了用一个暴力来压制另一个暴力的魔咒，而这与临时约法并未结束革命的历史现实是非常吻合的。李树忠教授把施密特的宪政逻辑形象地比作“神鹿出现，天下共逐”。其次，李树忠教授对阿伦特的人民行动理论做了极具启发性的解析，阿伦特强调人民的行动，尤其是一致的行动。李树忠教授认为，民国初期，袁世凯具有统一的权威，是人民进行一致行动的契机，但却因为袁世凯运用传统的权威之术而被遗憾地错过了。与施密特相反，阿伦特强调人民的多样性与公共空间，其宪政逻辑是立宪和护宪永无止境的过程。最后，李树忠教授分析了与施密特的一元民主截然相反的二元民主模型，该模型由阿特曼提出，阿特曼认为第一种决定由人民做出，对应着非常政治，是高级立法，确立了时代的宪政原则；第二种决定由政府做出，对应着常规政治，是普通立法，是对宪政原则的适用与发扬。
李树忠教授的报告运用施密特、阿伦特、阿特曼的外国政治哲学理论，分析中国辛亥革命的开端困境，路径新颖独特，极具启发性。李树忠教授生动犀利的言辞、幽默风趣的演说风格、知之为知之的学者风度，博得了在场老师和同学们会心的微笑和热情的掌声。面对台下同学的提问，李树忠教授也一一作了翔实且实际的回答。最后，王德志教授做了总结，认为政治正当性不充分或者说正在塑造之中，而梁启超提出的开明专制政体比较符合中国国情。最后，这场两个多小时的思维盛宴在热烈的掌声中圆满结束。
撰稿人：程青
审核人：程衍
